当前位置 主页 > 中彩堂开码结果 >

玄空地舆学大约始于黄石公、郭景纯。黄石公著《青囊经》郭景纯著

  

  收藏家:虎礁之恋收藏于 : 2019-02-22 被转藏 : 1转藏到我的文章库

  玄空地舆学,大约始于黄石公、郭景纯。黄石公著《青囊经》,郭景纯著《葬书》,可视为地学之根基,为地学之鼻祖。《青囊奥语》、《天玉经》、《宝照经》,洞澈阴阳之理。《青囊序》明大玄空正诀,《地舆辨证》、《古镜歌》、《水龙经》、《归厚录》等书,是地学经典。

  河图,为地舆之原。其实为天运之本,生死之机,互乘于此,而定废兴之代谢。由是而名。

  水为南方,故天之一在北,地之六亦在北。一世一成,相为经纬。故天一当令为正神,即取地六之正神以助之。地六当令为正神,即取天一之正神以助之。而取洛书方位对面之九,与四为零神,此处言零神正神,尚未属方位说。此谓一六共宗。

  火在南方,故地之二在南,即天之七亦在南,地二当令为正神,即取天七之正神以助之。天七当令为正神,即取地二之正神以助之。而取洛书方位应付之八,与三为零神,此为二七同道。

  木在西方,故天三在东。地八亦在东,天三当令为正神,即取地八之正神以助之。地八当令为正神,即取天三之正神以助之。而取洛书方位应付之七,与二为零神,此谓三八为朋。

  金在西方,故地四在西,天九亦在西。地四当令为正神,即取天九之正神以助之。天九当令为正神,即取地四之正神以助之。而取洛书方位对面之一,与六为零神,此谓四九为友。

  土居中央,故天五在中地,十亦在中,为皇极。而寄旺于四方为枢纽,而维系乎八气。此谓五十同途。但河图有理气,而有方位。有体质,而无运用,至洛书而方位出焉。

  盖三元气运,本于河图。以天一、地二、天三,为上元。以地四、天五、地六,为中元。以天七、地八、天九,为下元。至于地十,则与天五同在中元耳。

  河图之理,一世一成生者,为正成,即为催成者,为正生,即为催。而凡生成之正运者,取其实地,邪气入穴,非取其河道,所谓颠颠倒也。

  洛书之文,与河图之数,相为表里。有河图而无洛书,则有体而无用。有洛书而无河图,则有用而无体。盖论三元气运,为本乎河图。而论三元方位,则不外乎洛书矣。

  夫洛书之数以一对九,为十。以二对八,为十。以三对七,为十。以四对六,为十。

  以地居四隅,以天居四正,一世一成,相为经纬。一阴一阳,相为交媾。九畴从此生,九宫从此配,九星从此挨,而治国经野之道备焉。

  盖天一世水,故南方之天一,为上元首运。而河水必取乎南者,盖南方之水不能自生,必需南方天九之金以生之。又地六成之,故西北之地六为照神。

  地二生火,故西南隅之地二为上元第二运,偏取艮方水者,盖火不能自生,必需艮方地八之木以生之。又天七成之,故西方之天七为照神。

  天三生木,故正东之天三为上元第三运,偏取兑方水者,盖木能生火,故用西方天七之火以养之。地八成之,故西南之地八,即为照神。

  地四生金,故西北之地四为中元首运,偏取乾方水者,盖金能生水,故用西北地六之水以养之。天九成之,故离方之天九,即为照神。

  地六成之,故乾方之地六,为中元末运,偏取巽方水者,盖水不能自生,必需巽方地四之金以生之天一世水,故坎方之天一,即为照神。

  天七成之,故兑方之天七为下元之首运,偏取震方水者,盖火不能自生,必需西方天三之木以生之。地二生火,故坤方之地二,即为照神。

  地八成之,故艮方地八,为下元中运,偏取西南方水者,盖木能生火,故用西南地二之火以养之。天三生木,故西方之三木,即为照神。

  天九成之,故南方天九,为下元末运,偏取南方水者,盖金能生水。故取南方天一之水,以养之。地四生金,故西北之地四,即为照神。

  大约四生如孩儿之恃父母,四成如朽迈之仗子孙。深言之,为五行相生之体,浅言之,即八卦颠倒之用。明乎河洛之义,更参以先天后天之卦,配之以九宫九星之用,约之以四吉四凶,判之以上中下三元,堪舆之秘旨尽矣。

  河图之地六,阴也,右转,而居于西北。河图之地八,亦阴也,右转,而居于西南。即二十四山阴从右转之理。

  河图之天七,阳也,左转,而居于西。河图之天九,阳也,亦左旋,而居于南。即二十四山阳从左旋之理。八卦九宫之方位,不外是也。

  先天八卦,如河图之有理气。后天八卦,如洛书之有方位。要之,先后相需为用,而死生祸福之道出焉。盖分先天四阳卦为上元,如上元一白坎卦当令,则必需离方水者,离乃先天乾位。乾为父,故为第一。而一六共宗,故六白乾为照神。

  上元二黑坤卦当令,则必需艮方水者。艮为先天震位,震为长男,故为第二。而二七同道,故七赤兑为照神。

  上元三碧震卦当令,则必需兑方水者。兑为先天坎位,坎为中男,故为第三。而三八为朋,故八白艮为照神。

  中元四绿巽卦当令,则必取乾方水者。乾乃先天艮位,艮为少男,故为第四。而四九为友,故九紫离为照神。

  中元六白乾卦当令,则必取巽方水者。巽乃先天兑位,兑为少nv,故为第六。而一六共宗,故一白坎为照神。

  下元七赤兑卦当令,则必取震方水者,震乃先天离位,离为中女,故为第七,而二七同道,故二黑坤为照神。

  下元八白艮卦当令,则必取坤方水者,坤乃先天巽位,巽为长女,故为第八,而三八为朋,故三碧震为照神。

  下元九紫离卦当令,则必取坎方水者,坎乃先天坤位,坤为母,故为第九,而四九为友,故四绿巽为照神。

  盖上元阳卦,六和资料网!先长尔后少。下元阴卦,先少尔后长,以少者,均要属在五黄故也。盖八卦先天到,而后天不到,其效非神。后天到,而先天不来,其验莫应。

  如坎一当令,收尽离水。是后天到,而先天亦到。有离水而坎方实地,正神百步不为水沟、河道界,断者是先天到,而后天亦来。余可例详。

  《青囊奥语》云:“坤壬乙,巨门从头出。艮丙辛,位位是破军。巽辰亥,尽是武曲位。甲癸申,贪狼一路行。”姜汝皋注曰:“奥语首揭此章,乃挨星条例。”范宜宾亦曰:“此篇因得青囊正诀,具言玄空大卦挨星之处。”又曰:“奥语括尽青囊之旨,以玄空之理气施九星之倒排,平地之作,尽在其中,不可捉摸。若非口口相传,阴阳风水绝断。去索于章句之中,终不能辩。”正如《奥语》中所说:“动不动,直待高人施妙用也。”奥语挨星尚逸其中,至于二宅颠倒用法,片语未露。

  大玄空秘术要知元运,用于分零正;颠颠倒,明九星得失; 认金龙,辩龙之贵贱;乘生气,得真龙立穴之宜。

  大玄空风水术其理微妙无量,道出太极、河洛之理。河洛精蕴而无尽,边界空旷而无遗,与其精蕴深密,昧者浅尝点滴,知为千古秘学。

  大玄空是以太极河洛先后天八卦为根基。阐发雌雄金龙城门之概念,讲明颠倒顺逆,立向纳水,收山出煞真机。由二十四山抽爻换象而来的一白、二黑、三碧、四绿、五黄、六白、七赤、八白、九紫之星,随元运,分阴阳,入中宫,或顺或逆,依次挨去,故曰挨星。

  1白坎贪狼水。2黑坤巨门土。3碧震禄存木。4绿巽文曲木。5黄中廉贞土。6白乾武曲金。7赤兑破军金。8白艮左辅土。9紫离右弼火。

  二十四山分天地人三卦 ,子午卯酉属天元,乾坤艮巽亦相连, 辰戌丑未地元卦,甲庚壬丙亦同焉, 人元寅申并巳亥,乙丁辛癸可相参。

  天元乾坤艮巽阳,子午卯酉阴亦详, 地元阴辰戌丑未,甲庚壬丙是阳方, 寅申巳亥人阳位,乙辛丁癸阴方良, 若是阳龙用阴水,阴龙阳水万年昌, 唯有二天交媾法,不论干支与阴阳。

  天元八父母卦, 乾坤艮巽属干阳,子午卯酉属支阴 。此卦可兼人元立向收水,水不论去来,只要合法,此元广大兼容,即见人元水,亦为可用。 此元为老父母祖山,山脉天干地支俱为可用。经云:若是干神又不同者此也,但行龙必要节节俱是天元,方位清纯不杂。倘杂地元,即犯八煞,龙运行至此节必然败绝。若杂入人元则内气不清,所以有房分偏枯之患。总要山水俱是天元一家,方为合法。至结穴处,必要干龙支水,支龙干水,如乾坤艮巽之山,得子午卯酉去来之水,子午卯酉之山,得乾坤艮巽去来之水,为不出卦,小富小贵之地也。如向上直来直去之水,为先天阴阳小交媾,又如乾山子水,子山乾水,坤山酉水,艮山卯水,巽山午水,午山巽水,卯山艮水,酉山坤水,只合生成之数,皆中富中贵之地也。若得乾山午水,午山乾水,坤山卯水,卯山坤水,艮山酉水,酉山艮水,巽山子水,子山巽水,为先天阴阳变化大交媾,如遇上格龙为大富大贵之地也。再有先后天体用交媾,上格龙公侯地也。前生成数中有子山乾水,变化交媾中有坤山卯水,此二局体用交媾(以上龙字山字皆指入首一节言)。

  地元八逆子卦 ,甲庚丙壬属干阳,辰戌丑未属支阴。 此元独用立向收水,俱不可兼,误兼者,多败绝。 祖山发脉,必要地支前去方有融结,若是天干,则为鬼龙,定不结真穴,即稍有结作,亦属花假,不可用也。经云:干兼支出是鬼龙者此也,出脉以下,或干或支,俱属好龙可用,总不宜杂天人两元,谨防败绝,必要节节俱是地元,方为清纯不杂,若行龙水路稍杂他元,即犯煞气矣,至结穴处,必要干龙支水,支龙干水,如甲庚丙壬之山得辰戌丑未来去之水,为不出卦,小富小贵之地也。如向上直来直去之水,为先天阴阳小交媾,又如戌山壬水,壬山戌水,未山庚水,丑山甲水,辰山丙水,丙山辰水,甲山丑水,庚山未水,只合生成之数,皆中富中贵之地也。若得戌山丙水,丙山戌水,甲山未水,未山甲水,庚山丑水,丑山庚水,壬山辰水,辰山壬水,为先天阴阳变化大交媾,如遇上格龙乃大富大贵之地也。再有先后天体用交媾,上格龙公侯地也,中格龙大富贵地也,下格龙中富贵地也。前生成数中有壬山戌水,变化交媾中有未山甲水,此二局合体用交媾(以上龙字山字皆指入首一节言)。

  人元八顺子卦, 寅申巳亥属之阳,乙辛丁癸属干阴。 此元立向收水,亦系独用,盖子息不可兼父母也。 祖山发脉,必要地支前去方有融结,若杂天干,又是鬼龙矣,出脉以下,或干或支,但此元为天元顺子,若祖山出脉,系天元地支,将结穴,又起顶转人元入首,不拘干支,即得一二节人元结穴,亦为可用,不过力量稍小耳,且不宜见地元,恐犯八煞,定主败绝,此元亦要干龙支水,支龙干水,如乙辛丁癸之山得寅申巳亥去来之水,寅申巳亥之山得乙辛丁癸去来之水,为不出卦,小富小贵之地也。如得向上直来直去之水,为小交媾,又如乙山寅水,寅山乙水,辛山申水,申山辛水,丁山巳水,巳山丁水,癸山亥水,亥山癸水,只合生成之数,皆中富中贵之地也。若得癸山巳水,巳山癸水,寅山辛水,辛山寅水,乙山申水,申山乙水,丁山亥水,亥山丁水,为先天阴阳变化大交媾,如遇上格龙乃大富大贵之地也。再有先后天体用交媾,上格龙公侯地也,中格龙大富贵地也,下格龙中富贵地也。前生成数中有癸山亥水,变化交媾中有申山乙水,此二局合体用交媾(以上龙字山字皆指入首一节言)。

  先后二天体用大交媾论 ,乾为老父,坤为老母。先天之乾龙配后天之坤水,先天之坤龙配后天之乾水,此老阴老阳交媾为二天阴阳大交媾也,龙者穴后到头入首之龙也,水者穴前明堂出口之元辰水也,此局为天地定位。 震为长男,巽为长女。先天之震龙配后天之巽水,先天之巽龙配后天之震水,此为长男长女交媾为二天阴阳大交媾也,龙者穴后到头入首之龙也,水者穴前明堂出口之元辰水也,此局为雷风相搏。 坎为中男,离为中女。先天之坎龙配后天之离水,先天之离龙配后天之坎水,此为中男中女交媾为二天阴阳大交媾也,龙者穴后到头入首之龙也,水者穴前明堂出口之元辰水也,此局为水火不相射。 艮为少男,兑为少nv。先天之艮龙配后天之兑水,先天之兑龙配后天之艮水,此为少男少nv交媾为二天阴阳大交媾也,龙者穴后到头入首之龙也,水者穴前明堂出口之元辰水也,此局为山泽通气。

  天地人三元先后二天体用大交媾总龙水:乾兑、震坎、坎乾、艮巽、坤震、巽艮、离坤、兑离。

  天元先后二天体用大交媾总龙水:乾酉、震卯、坎巽、艮兑、坤乾、巽坤、离子、兑午。

  地元先后二天体用大交媾总龙水:壬戌、丙未、甲壬、庚丙、丑辰、未申、辰丑、戌庚。

  人元先后二天体用大交媾总龙水:乙癸、辛丁、丁申、癸亥、寅巳、申乙、巳寅、亥辛。

  以上先后天体用交媾法,最为难遇,只以交媾为主,不论干龙支水,支龙干水,阳龙阴水,阴龙阳水之说,学者熟读而细玩之,脱胎换骨,皆出乎此,岂仅曰地理之用哉。

  先天阴阳变化大交媾,乃从阳仪阴仪中生出,从老阳出者为老阳,从老阴出者为老阴,从少阳出者为少阳,从少阴出者为少阴,老阳与老阴配,少阳与少阴配,名曰交媾,如龙属先天老阳,水之出口必要先天老阴,如龙属先天老阴,水之出口必要先天老阳,如龙属先天少阳,水之出口必要先天少阴,如龙属先天少阴,水之出口必要先天少阳,方为得配,方是易道阴阳,非也,学者宝之。 乾兑出自老阳,坤艮成于老阴,坎巽化自少阳,离震变自少阴。

  先天阴阳之变化,即易知参伍错综者也,如乾为老阳是也,白小姐资料,兑本少nv,何得亦为之老阳,盖以兑之下二爻为老阳,上一爻之阴,系从老阳生出,故曰老阳,坤本老阴,而艮之三爻乃自老阴所出,坎本少阳,而巽之三爻乃自少阳所出,离本少阴而震之三爻盖自少阴变出,明此变化之理,则阴阳之道尽于此矣。

  甲癸申贪狼星,坤壬乙巨门, 子未卯为禄,戌乾巳是文, 廉贞星不动,端然居中宫。 辰巽亥武曲,艮丙辛破军, 寅庚丁左辅,午酉丑弼星, 一用挨加法,变化最无穷。

  天元山上挨星:诀自山之父母轮到向上:如乾山巽向,将乾上文曲飞在巽上阳顺行。艮山坤向将艮上破军飞在坤上阳顺行。自向上之父母轮到坐上。乾山巽向将巽上武曲飞在乾上阳顺行。坤山艮向将艮上破军飞在坤上阳顺行。(地人元略)

  子起本宫逆走,巽乾乾巽顺行,午卯酉贪巽逆轮,坤艮气午行顺。壬庚丙起戌顺,丑未庚上逆轮,辰戌戌辰皆逆行,甲起未宫顺应。乙辛丁起巳逆,亥巳巳亥顺行,申阳癸阴起本宫,寅起乙兮大顺。

  注:子起贪狼于本宫逆行,巽气贪狼于乾顺行,乾起贪狼于巽顺行,午卯酉俱起贪狼于巽逆行,坤艮俱起贪狼于午顺行。壬庚丙俱起贪狼于戌顺行,丑未俱起贪狼于庚逆行,辰起贪狼于戌戌起贪狼于辰逆行,甲起贪狼于本宫顺行。乙辛丁起贪狼于巳逆行,亥起贪狼于巳巳起贪狼于亥皆顺行,申起贪狼于本宫顺行癸起贪狼于本宫逆行,寅起贪狼于乙顺行。

35图库资料| 广东福坛开奖直播珠搅中心| 跑狗报玄机图玄机| 六合挂牌主论坛| 神龙心水论坛高手论坛| 六合买什么| 99224曾道救世网官方网站| 三肖必中特期期准免费| 天堂鸟心水论坛| 五湖四海历史开奖记录网页|